أبيات فيها العجب العجاب

بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة من خلال مروري لاحظت أن لا وجود لمواضيع في الأدب العربي و رغم أنني أنتمي لشعبة العلوم التجريبية أردت أن تلقوا نضرة على هده الأبيات لأنني أحب الشعر
ابيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال
*********

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها ..أفقيــا ورأسيـــاً .!

ويقول الامام علي رضي الله عنه
************

مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم

إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...

حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين



حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ

سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
************

الابيات السابقه جزء من قصيده ولها ميزة عجيبه الا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً.
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي:


مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا

سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلمــــوا



ايضاً من طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت فأن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
****

قصيدة المدح:
*********
إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم

وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم **** على الدنانير أو الدراهــــــــــم

وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائــــم

ولا يراعي جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم

*******
قصيدة الذم :
*******
إذا أتيت نوفل بــــــن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظــــــــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النـــادم

**************
أتمنى أن تكون قد نالت إعجابكم و أرجو أن يبدي كل من يمر رأيه فيها

مشكورة اختي الابيات رائعة جدا شكرا مجددا بارك الله فيك وفي امثالك

الشّعبة: آداب و فلسفة. المدّة: 04 ساعات.

المعامل: 06



النّص:

قال الشيخ محمد البشير الإبراهيميّ :

1. فيا نفس لا يقعد بك العجز و انهضي بنصرة إخوان و غوث أقارب

2. حرام قعود الحرّ عن ذود معتد رمى كلّ جنب للعباد بضارب

3. يسمّن ذئب السوء قومي سفاهة بما جبّ منهم من سنام و غارب

4. و ما كان جند الله أضعف ناصرا و لا سيفه الماضي كليل المضارب

5. و من جنده ما حطّ أسوار مارد و ما صنع الفأر المهين بمأرب

6. و من جنده الأخلاق تسمو بأمة إلى أفق سعد للشّمال مقارب

7. و تنحطّ في قوم فيهوون مثلما ترى العين من مهوى النجوم الغوارب

8. ينال العلا شعب يقاد إلى العلا بنشوان من نهر المجرّة شارب

9. رعى الله من عرب المشارق إخوة تنادوا فدوّى صوتهم في المغارب

10. توافوا على داع من الحق مسمع ووفوا بنذر في ذمام الأعارب

11. هم رأس مالي لا نضار و فضة وهم ربح أعمالي و نجح مآربي

12. وهم موردي الأصفى المروّي لغلّتي إذا كدّرت أمّ الخيار مشاربي

شرح لغوي :

جبّ : نهب. ـ الغارب في البعير : ما بين السّنام إلى العنق.

ـ الغوارب : الأوافل. ـ مآربي : مقاصدي.











الصفحة 1/2

اقلب الصفحة

الأسئلة :

أوّلا ـ البناء الفكريّ : ( 09 نقاط )

01 ـ ما هي القضية التي طرحها الشاعر ؟ و ما هو الهدف من طرحها ؟

02 ـ إلام يدعو الشاعر في مطلع القصيدة ؟ وما رأيك في هذه الدعوة ؟

03 ـ ما الذي يراه الشاعر حراما؟ حدّد هذا المعنى في النص.

04 ـ قال تعالى : ﴿ و ما يعلم جنود ربّك إلاّ هو﴾ . دل ّ على ما يتناسب و هذه الآية من معان واردة في النّص.

05 ـ ماذا يقصد الشاعر بالعبارتين : " ذئب السوء " و" ذمام الأعارب " ؟

06 ـ حدّد أفكار النّصّ وفكرته العامة.

07 ـ ما النّمط الغالب على النّصّ؟.

ثانيا ـ البناء اللّغويّ : ( 09 نقاط )

01 ـ بعد أن تعيّن الأسلوب البلاغيّ الغالب على النّص ، إيت بمثال منه مبيّنا غرضه ، ثم مثّل للأسلوب الآخر مبيّنا غرضه .

02 ـ اذكر صورة بيانيّة استرعت انتباهك، ثم اشرحها مبيّنا نوعها و موطن جمالها و قوّتها المعنويّة.

03 ـ بين البيت الأوّل والأخير علاقة وطيدة ، وضّحها.

04 ـ انتقى الشاعر ألفاظا كثيرة من القاموس القديم. علام يدل ذلك ؟ مثّل .

05 ـ أعرب ما تحته خطّ.

06 ـ قطّع البيت الثالث ثم سمّ بحره.

ثالثاً : التّقويم النقديّ : [ 02 نقطتان ]

يعدّ أسلوب الشيخ محمد البشير الإبراهيميّ امتدادا لمدرسة الصّنعة اللّفظية ( مدرسة أبي تمام والبحتري) وازن بين أسلوبه كاتباً، وأسلوبه شاعراً.

merci

يا سلام على الجمال

au merci

merci bcp

شكرااااااااااااا موصوع مميز

بارك الله فيك

مشكورة اختي

جزاك الله خيرا